Venceslas (ou Vaclav) n’a pas eu une jeunesse heureuse. Il est orphelin de père à 13 ans et devient alors duc de Bohème. Sa mère avide de pouvoir et haineuse fait assassiner sa belle-mère qui a trop d’influence sur Venceslas. Elle persécute les catholiques. Venceslas montant sur le trône, rappelle les prêtres persécutés, mène de grandes réformes sociales et politiques.

« Généreux pour le peuple, ferme avec les grands », dit-on de lui. S’il suréquipe son armée, c’est pour imposer le respect. Pour sauver la paix, il préfère un combat singulier avec l’adversaire pour épargner son peuple. Il agace son frère Boleslas, païen et violent. Sa mort est décidée. Le 27 septembre 929, Boleslas tire l’épée et le blesse à la tête. Venceslas dégaine, mais noblement se ravise et jette son arme : « Je pourrais t’écraser mais la main droite d’un serviteur de Dieu ne doit jamais être fratricide. » Les complices de son frère l’achèvent. Il est le patron vénéré de la Bohème et des Tchèques. Le millénaire de sa mort donna lieu, en 1929, à des festivités grandioses.

Courte prière à saint Venceslas :

«Saint Venceslas, consolez ceux qui sont tristes et chassez tout ce qui est mal.»

Les seize martyrs de Nagasaki sont un des symboles de la difficile évangélisation du Japon en particulier dans la ville de Nagasaki, berceau de la chrétienté dans le pays.

Ils font partie de la famille dominicaine et sont reliés de différentes manières à la province du Saint Rosaire centrée à Manille aux Philippines.

Ils font suite aux martyrs déjà nombreux qui ont donné leur vie pour l’Évangile au Japon, depuis les 26 martyrs crucifiés en 1597 et les 205 martyrs béatifiés, tués entre 1617 et 1632, parmi lesquels ceux du “Grand Martyre” (Nagasaki, le 10 septembre 1622) au cours duquel 23 chrétiens furent brûlés au poteau et 22 décapités.

Ces 16 martyrs ont souffert entre 1633 et 1637, période où règne Iemitsu Tokugawa, shogun du Japon. Les 28 février 1633 et 22 juin 1636 il proclame deux édits pour supprimer le christianisme dans l’empire. Étaient punissables de mort les missionnaires étrangers ou autochtones, ceux qui les recevaient et tous ceux qui ne voulaient pas abjurer la foi chrétienne.

Ainsi moururent : en août et octobre 1633 : Dominique Ibanez d’Erquicia, François Shoyemon, Jacques de Sainte Marie, Michel Kurobioye, Luc du Saint Esprit, Matthieu Kohioye du Rosaire. En octobre, novembre 1634 : Madeleine de Nagasaki, Marina d’Omura, Hyacinthe Jourdain Ansalone, Thomas de Saint Hyacinthe. En septembre 1637 : Antoine Gonzales, Guillaume Courtet, Michel de Aozaraza, Vincent Schiwozuka de la Croix, Lazare de Kyoto, et Laurent Ruiz.